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行為學(xué)

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2006-08-28

18世紀(jì)的行為學(xué)是指研究倫理的科學(xué)。1854年最早持進(jìn)化論觀點(diǎn)的法國(guó)著名生物學(xué)家若弗魯瓦·圣·伊萊爾,首次將這個(gè)詞用來(lái)指研究動(dòng)物在其自然棲息地中特性的科學(xué)。
在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期,行為學(xué)和生態(tài)學(xué)常被混淆。19世紀(jì)的海因羅特、費(fèi)伯和斯波爾丁都可稱(chēng)為最早的行為學(xué)家。20世紀(jì)30年代以后,洛倫茨和廷伯根等人在鳥(niǎo)類(lèi)行為方面的研究和發(fā)現(xiàn),豐富和發(fā)展了行為學(xué)。
行為學(xué)是從以下幾個(gè)方面來(lái)研究動(dòng)物行為的:分析動(dòng)物的整個(gè)行為序列;剝奪學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的實(shí)驗(yàn);比較系統(tǒng)上相近的物種的行為的相似性,研究其演化上的關(guān)系;雜交實(shí)驗(yàn),研究基因的決定性;觀察和分析物種特異行為和它們的生存條件的關(guān)系,研究其適應(yīng)價(jià)值。
近幾年,由威爾遜提出的社會(huì)生物學(xué)的研究,如動(dòng)物種群的組織,個(gè)體之間的交往手段,雌雄關(guān)系,親子關(guān)系;利他行為等等,都屬于行為學(xué)的范圍。行為學(xué)強(qiáng)調(diào)決定行為的進(jìn)化因素,即基因和自然選擇的作用。行為學(xué)家試圖通過(guò)研究在自然或半自然環(huán)境中生活的動(dòng)物去了解動(dòng)物的行為,他們從事研究的主導(dǎo)思想是由于自然選擇的結(jié)果,每個(gè)動(dòng)物的行為都具有一定的適應(yīng)意義。
行為可以分析成為許多固定的運(yùn)動(dòng)序列。它們可以被內(nèi)外環(huán)境的適當(dāng)刺激觸發(fā)。因此可以在適當(dāng)場(chǎng)合下出現(xiàn)。所以,他們注重研究能夠直接與自然選擇聯(lián)系起來(lái)的天生的或本能的行為模式。行為學(xué)家經(jīng)常描述的動(dòng)物的動(dòng)作稱(chēng)為“固定動(dòng)作模式”,其性質(zhì)是:在一個(gè)種內(nèi)(特別是在同性個(gè)體中)其表現(xiàn)形式是極端一致的;可能是天生的;個(gè)體每次重復(fù)這些行為時(shí),形式都是一樣的;每當(dāng)被激活后總要全部表演出來(lái);不易改變。
大量行為學(xué)的研究集中在辨認(rèn)觸發(fā)固定動(dòng)作模式的特殊環(huán)境刺激上。這些刺激稱(chēng)為暗號(hào)刺激或釋放者。釋放者和固定動(dòng)作模式一樣,也是種族特異化的。這就是說(shuō),同一個(gè)釋放者。在種的同性個(gè)體中引起同樣的固定動(dòng)作模式。暗號(hào)刺激也可能是其他動(dòng)物的,特別是種內(nèi)其他成員的某些身體結(jié)構(gòu)、聲音、氣味或行為。在許多動(dòng)物中,暗號(hào)刺激和固定動(dòng)作模式是連鎖起來(lái)的,如在社群行為中,種內(nèi)一個(gè)成員的固定動(dòng)作模式可以是別的成員的另一種固定動(dòng)作模式的釋放者。
行為學(xué)家持進(jìn)化論的觀點(diǎn),他們從行為的生存價(jià)值上來(lái)研究行為的功能意義,從比較各種動(dòng)物功能上或形式上類(lèi)似的行為中,探索行為的演化。他們提出的儀式化的行為,指的是原來(lái)表現(xiàn)不甚規(guī)范的動(dòng)作模式在進(jìn)化過(guò)程中逐漸變?yōu)榉浅6ㄐ偷男袨,被稱(chēng)為展示行為。它的價(jià)值在于能更明確地傳達(dá)特殊的信息給信號(hào)接收者。例如,一只斗敗的公雞遇見(jiàn)取勝的公雞,在一定距離之內(nèi)即表現(xiàn)曲頸、低頭和兩翅高舉的姿態(tài)。這樣的行為表現(xiàn)可能更明確地給勝利者以投降或屈服的信號(hào),使勝利者不再向它進(jìn)攻。
他們提出的替換行為,是指一個(gè)動(dòng)物面臨兩種可以引起兩種互相沖突的行為刺激時(shí),所出現(xiàn)的一種與兩種刺激全無(wú)關(guān)聯(lián)的行為。例如一只鷗既欲坐在窩里,又想逃避獵者,這時(shí),它出現(xiàn)了一種與坐窩和逃走全然不相干的啄羽毛的行為。有人認(rèn)為在人類(lèi)也常表現(xiàn)這類(lèi)行為,如當(dāng)一人面臨兩種可選擇的決策而舉棋不定時(shí),會(huì)撓頭抓耳。
這種行為可能也是由進(jìn)化而來(lái),并且有消除緊張的作用。關(guān)于在進(jìn)化過(guò)程中,經(jīng)過(guò)自然選擇的動(dòng)物的展示行為,它們的來(lái)源,最初的信號(hào)意義,后來(lái)的演化以及現(xiàn)在的信號(hào)含義等行為學(xué)的研究,可以蒼鷺的兩種行為表示為例加以說(shuō)明。
噠嘴,表示來(lái)源于替換地收集小樹(shù)枝的行為。最初表示雄性占有了適合筑巢的地方;后來(lái)變?yōu)槎ㄐ偷目鋸埖牟в新曇?聽(tīng)覺(jué)成分)的行為;現(xiàn)在它表示雄性已準(zhǔn)備好接受雌性的求婚;
伸頸,表示來(lái)源于預(yù)備起飛的行為。最初表示雄性護(hù)巢的攻擊性行為已經(jīng)緩和下來(lái);后來(lái)變?yōu)槎ㄐ偷、夸張的并在自然選擇過(guò)程中獲得了特別的羽毛、嘴和眼睛的顏色:以加強(qiáng)這種表示的效果,現(xiàn)在表示雄性要配對(duì)行為學(xué)家也研究個(gè)體行為的習(xí)得成分。
他們發(fā)現(xiàn)了所謂“印刻”式的學(xué)習(xí),提出在個(gè)體發(fā)育過(guò)程中有關(guān)這類(lèi)學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵期的問(wèn)題。例如,小鴨往往會(huì)跟著一個(gè)運(yùn)動(dòng)的物體走,這是一種習(xí)得的行為,而且往往是跟孵出后最初幾小時(shí)所看見(jiàn)的東西走,這種習(xí)得的行為似乎能保持很久,甚至終生不忘。最初的視覺(jué)印象就仿佛打在腦中的烙印一樣。但這種“印刻”只能在發(fā)育過(guò)程中的某一段時(shí)間內(nèi)才發(fā)生,這段時(shí)間就稱(chēng)為關(guān)鍵期。
當(dāng)然各種動(dòng)物對(duì)各種刺激的印記的關(guān)鍵期也各不相同。關(guān)于關(guān)鍵期的概念已廣泛地引入神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育和行為的研究中。但印刻式學(xué)習(xí)是否與條件作用有本質(zhì)區(qū)別,研究者們已有不同的看法。

 
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